سراسر وب

توهین شرم‌آور دختر کمدین خنداننده‌شو به مردم ایران +فیلم

۸ مرداد ۱۳۹۶

تاریخ انتشار: شنبه ۰۷ مرداد ۱۳۹۶-ساعت: ۱۷:۳۰

مشاهده: ۵

توهین شرم‌آور دختر کمدین خنداننده‌شو به مردم ایران +فیلم

زینب موسوی یکی از کمدین‌های حذف‌شده مسابقه خنداننده‌شو برنامه خندوانه در مصاحبه با یکی از برنامه های اینترنتی به مردم ایران توهین کرد.

موسوی در این مصاحبه به تعریف‌هایی که نسبت به مردم ایران در مورد فرهنگ انجام می‌شود واکنش عجیبی نشان داد. این کمدین حذف‌شده در اظهارات خود، ویژگی های بارز مردم کشورمان را زیر سوال برد و با استفاده از واژه “بی فرهنگ” به مردم ایران توهین کرد.

این ویدئو در فضای مجازی در حال دست به دست شدن است و با واکنش‌های بسیاری از سوی کاربران مواجه شده است.

در زیر می توانید ویدئویی از مصاحبه زینب موسوی و توهین او به مردم ایران را مشاهده کنید.

 

کلیک کنید


امتیاز : نتیجه : ۰ امتیاز توسط ۰ نفر مجموع امتیاز : ۰

ابراز عشق خانم مجری به همسر خواننده اش! +عکس

۸ مرداد ۱۳۹۶

 

جهانم دگرگون شد وقتى پا گذاشتى توى سرنوشتم…

فقط خداوند میدونه چه تلخیها و سختیها که میرفتن منو از پا در بیارن که نتونستن انگار چراغى در دلم روشن بود و صدایى که میگفت: نترس، ادامه بده، خدا کنارته… و خدا همیشه با من بسیییار مهربون بوده خیلى بیشتر از حقم بهم محبت و مهر داشته ازش ممنونم بى هیچ گلایه اى… از روزى که پیمان مقدس عشق رو با هم بستیم تا امروز که به مبارک بادِ میلادت به عکست و البته چهره ى مهربونت نگاه میکنم باورم عمیقترمیشه که هنوزم آدمهاى خوب هستند و هنوزم دنیا به اعتبار همین خوبها ست که دنیاست و پابرجا…

 

مانى عزیزم!

به این دنیا و به دنیاى من خوش اومدى❤️

اجازه بده به مردم عزیزمون بگم که چقدر دوستشون دارى و چقدر هر روز و هر لحظه دلت میخواد بهترین صدا و ملودى و شعر و البته عشق رو در قالب صدا و آواز و آهنگ بهشون تقدیم کنى تا براشون خاطره بسازى… از دیروز تا امروز تا همیشه…

 

سایه تون مستدام عزیزم و میلادتون هزاران بار مبارک❤️

دل نوشت: به وقت اذان صبح و نیایش، براتون دعا میکنم برامون دعاکنین

 

اخبار هنرمندان,خبرهای هنرمندان,بازیگران سینما و تلویزیون,صبا راد

 

مجله ی تفریحی سرگرمی سراسر وب

 

بیماری عجیب مرد حبابی (۱۶+)

۸ مرداد ۱۳۹۶

تاریخ انتشار: شنبه ۰۷ مرداد ۱۳۹۶-ساعت: ۱۷:۳۸

مشاهده: ۶۱

 بیماری عجیب مرد حبابی (16+)

مرد میانسال پاکستانی با بیماری عجیبی دست و پنجه نرم می‌کند که موجب شده است، همه از وی دوری کنند و بیماری او را مسری بدانند.

حبیب  در منطقه کراچی زندگی می‌کند و به تازگی ۵۶ ساله شده؛ صدها تومور بدن وی را پوشانده است و او را به مرد حبابی تبدیل کرده است.

پدر و مادر حبیب می‌گویند که نشانه‌های بیماری از ۱۰ سالگی بر روی بدن او بروز کرده و از همان موقع، تمام دوستان و همسایه‌ها ارتباطشان با حبیب را قطع کردند.

مردم منطقه کراچی بیماری حبیب را مسری می‌دانند و فکر می‌کنند مریضی او همه جا را آلوده می‌کند.

این مرد ۵۶ ساله، در همان ۱۰ سالگی مدرسه را ترک کرد و با رشد تومورهایش در خانه زندانی شد.

طبق نظر پزشکان حبیب به نوروفیبروماتوز مبتلاست. نوروفیبروماتوز یک بیماری ژنتیکی است که اعصاب و پوست را گرفتار می‌کند؛ در این بیماری تومورهای خوش‌خیم غیر سرطانی در مسیر اعصاب رشد می‌کنند و این رشد موجب برور مشکلاتی در پوست و استخوان‌ها می‌شود.

کراچی بزرگ‌ترین شهر جمهوری اسلامی پاکستان و مرکز استان سند این کشور است.

تصاویری از حبیب را در زیر مشاهده می‌کنید:

 

بیماری عجیب مرد حبابی 

 

بیماری عجیب مرد حبابی 

 

بیماری عجیب مرد حبابی 

 


امتیاز : نتیجه : ۰ امتیاز توسط ۰ نفر مجموع امتیاز : ۰

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله با حضور گسترده چهره های مشهور

۷ مرداد ۱۳۹۶

تاریخ انتشار: شنبه ۰۷ مرداد ۱۳۹۶-ساعت: ۱۷:۴۰

مشاهده: ۲۲

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله با حضور گسترده چهره های مشهور

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله شب گذشته با حضور بازیگران و هنرمندان سینما در آخرین روزهای اکران فیلم «رگ خواب» در پردیس سینمایی ارگ برگزار شد.

کورش تهامی، رضا رویگری، سام درخشانی، علی اوجی، نرگس محمدی، رابعه مدنی، ماهور الوند، سام قریبیان،
هومن سیدی، عباس غزالی، و … حضور داشتند.

بیوگرافی حمید نعمت‌الله

حمید نعمت‌الله کارگردان و نویسنده ایرانی است.

نعمت‌الله فعالیت سینمایی‌اش را با دستیاری مسعود کیمیایی آغاز و با ساخت بوتیک اولین فیلم سینمایی‌اش را در مقام کارگردان تجربه کرد. او در سال ۱۳۹۲ جایزه بهترین فیلم هیئت داوران جشنواره فیلم فجر را برای فیلم آرایش غلیظ بدست آورد. حمید نعمت‌الله برادر سعید نعمت‌الله، فیلمنامه‌نویس تلویزیون و سینما و همسر معصومه بیات و پسرعموی حمیرا نعمت‌الله، منشی صحنه است. حمید نعمت‌الله همچنین سابقه فعالیت مطبوعاتی در نشریاتی مانند هفته نام سینما و گزارش فیلم، ماهنامه فیلم سینما و همچنین به همراه همسرش معصومه بیات عضویت در شورای سردبیری ماهنامه ادبی پروین را نیز داشته است.

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

حمید نعمت الله،کارگردان فیلم سینمایی رگ خواب

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

ابوالفضل پور عرب

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

یوسف تیموری و بهنوش بختیاری

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

امین حیایی  در کنار رضا رویگری و همسرش

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

بهنوش بختیاری

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

یوسف تیموری

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

امین حیایی و نفس بازغی (دختر پژمان بازغی)

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

روزبه معینی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

روزبه معینی در مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

نرگس محمدی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

سام درخشانی در کنار همسرش عسل امیرپور

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

هومن سیدی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

سیروس الوند و دخترش

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

سام درخشانی همسرش و نفس بازغی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

نرگس محمدی و همسرش علی اوجی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

بهنوش بختیاری

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

رضا رویگری و همسرش

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

نرگس محمدی و همسرش علی اوجی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

سام درخشانی همسرش

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

شیلا خداداد و دخترش ساتین

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

سمیرا حسن پور به همراه نرگس محمدی و علی اوجی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

رابعه مدنی،بازیگر

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

سام قریبیان،بازیگر و کارگردان

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

حمید نعمت الله به همراه عباس غزالی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

کورش تهامی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

سمیرا حسن پور، بازیگر

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

ماهور الوند، بازیگر

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

امین حیایی در کنار مستانه مهاجر(تدوین گر) و دخترش نفس بازغی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

امین حیایی و نفس بازغی (دختر پژمان بازغی)

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

امین حیایی

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

رضا رویگری و ابوالفضل پورعرب

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

کورش تهامی و حمید نعمت الله

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله

مراسم تجلیل از حمید نعمت الله با حضور گسترده چهره های مشهور

 


امتیاز : نتیجه : ۰ امتیاز توسط ۰ نفر مجموع امتیاز : ۰

سنت «گاوبازی» از کجا آمده است؟

۷ مرداد ۱۳۹۶

 

هفته نامه کرگدن – ناصر فکوهی: گاوهای اسطوره ای و مدرنیته شهری با نگاهی به سنت گاوبازی؛ مبارزه ای که می توان از آن به عنوان جنگ طبیعت و انسان یا برهنگی بدون سلاح گاو در برابر آراستگیِ با سلاحِ گاوباز نام دارد.

در این یادداشت، به یکی از مناسک شهری که امروز در بخشی از اروپا و امریکای لاتین مرسوم است، یعنی «گاوبازی» (Corrider) اشاره می کنیم. «گاوبازی»، سنتی رایج و باستانی در کشورهای اسپانیا، پرتغال، جنوب فرانسه و برخی از کشورهای امریکای لاتین همچون کلمبیا و پرو است. در این سنت یک گاو نر قوی هیکل (که ژان پیر دیگار، انسان شناس متخصص رابطه انسان و حیوان، آن را «تورو براو» Toro bravo می نامد) با گروهی از گاوبازان (تورِروها) نبرد می کند؛ نبردی که در سه مرحله انجام می گیرد و در آن، ابتدا او را با نیزه و شمشیر زخمی می کنند و سپس می کُشند.

 


گاوباز سواره (پیکادور) در مرحله نخست با اسبش وارد زمین می شود و با نیزه ای گاو را زخمی می کند و گاوبازی پیاده (ماتادور) در آخرین مرحله گاو را با شمشیری می کشد. این «بازی» از جنس بازی های نبردگونه و در یک میدان است که دور تا دورش جمعیت تماشاچیان همچون استادیوم های امروزی می نشینند و گاوبازان را تشویق می کنند.


مبارزه ای را که در «میدان گاوبازی» شکل می گیرد، می توان به مبارزه ای میان طبیعت و انسان یا میان مذکر و مونث، میان برهنگی بدون سلاح گاو در برابر آراستگی با سلاح گاوباز و… تعبیر کرد. همان چیزی که از فدریکو فَلینی در سکانسی معروف در فیلم «ساتیریکون» تا مجموعه ای از آثار پیکاسو و از کوکتو تا همینگوی، الهام بخش آثار بی شماری بوده است.


از این رو در این یادداشت کوتاه، نگاهی خواهیم داشت به نقش ساختاری- نمادین این مناسک- بازی در سیستم های مدرن شهری (تمدنی)، تداوم یافتن یا تداوم نیافتن بازی ها با تعابیر و تفاسیری که می توان در مورد گذشته فرهنگی یا آینده داشت و به تحلیل روابطی خواهیم پرداخت که میان این گونه میدان ها و سایر میدان های خشونت نمادین یا واقعی وجود دارد.

 

ریشه گاوبازی


ریشه این «بازی» یا به قول برخی «هنر» یا «ورزش»، کمابیش نامشخص است. دیگار در مقاله ای که به این موضوع اختصاص داده است و همچنین در کتابش با عنوان «انسان و حیوان» که به فارسی نیز ترجمه شده، شرح کاملی از رابطه انسان و گاو می دهد و به تفسیرهای متعدد انسان شناختی و جامعه شناختی از «گاوبازی» از نوربرت الیاس (N.Elias 1973) تا میشل لیریس (M.Leiris 1981) در کنار نظرات خود و دیگران اشاره می کند؛ تفسیرهایی که در طیفی گسترده قرار می گیرند.


به هر رو می دانیم که گاو نر مورد نظر ما با پیشینه ای بیش از دو میلیون سال از نوعی باستانی (Bos Primigenius) به انواع کنونی (Bos Taurus) رسیده است. در این سیر درازمدت در جوامع هندو اروپایی ممکن است ما به اشکال تقدس گاو در دوران پیشاتاریخ (همچون نقش های دیواری در غار لاسکو Lascaux) برسیم. هرچند این فرضیه که مطالعاتی درباره آن انجام شده، چندان قبال رد یا قبول نیست. گاه نیز از رابطه بسیار روشن تر این سنت با اسطوره یونانی «مینوتور» (Minotaure) سخن گفته می شود.


مینوتور (در یونانی به معنای گاو مینو) حاصل عشق پاسیفائه همسر مینوس، پادشاه جزیره کِرِت و گاو سفیدی است که پوسیدئون برایش فرستاده بود: مردی با سر گاو و بدن انسان که سرانجام در «هزارتو» (Labyrinth) که معمار، ددالوس به دستور مینوس می سازد، اسیر می شود و به دستور مینوس، اِژه، پادشاه آتن هر سال هفت دختر و هفت پسر جوان را برایش می فرستد تا بُخُورد. سرانجام تزه، پسر اِژه او را می کُشد. مینوتور موضوع داستان ها و آثار هنری بسیاری بوده است که معروف ترینشان به ژان کوکتو و پابلو پیکاسو مربوط می شود. بهمن محصص نیز در مجموعه کارهایش یک مینوتور دارد.

 

سنت «گاوبازی» از کجا آمده است؟

علاقه نقاش ها و نویسنده ها به گاوبازی


ریشه گرفتن سنت گاوبازی جنوب اروپا که بعدها با اروپاییان به امریکای لاتین نیز سرایت کرد به اسطوره شناسی گاو در یونان باستان، یا از آن قدیمی تر، به اسطوره شناسی هندو بر می گردد که با توجه به قدمت بسیار زیاد اهلی شدن گاو و زندگی او با انسان ها و شدت گرفتن این رابطه از زمان آغاز کشاورزی (ده هزار سال پیش) کاملا طبیعی است، اما در هیچ یک از این موارد نمی توان شواهدی دقیق و کاملا قابل قبول از لحاظ علمی آورد؛ اما دو ریشه دیگر را به خوبی می توان در این زمینه نشان داد:

 

نخست، رابطه این سنت با سنت «بازی»های خشونت آمیز میدانی و معروف ترینشان، جنگ گلادیاتورها تا حد مرگ در رم باستان که نه فقط می توان آن ها را ریشه و منشا این سنت دانست، بلکه درواقع منشا ورزش مدرن میدانی و نبرد در آن اشکال بسیار کمتر خشونت آمیز نیز هستند (از فوتبال تا رینگ بوکس). و دوم، منشا بازی های مردم و روستایی که از قرون وسط تا قرن نوزدهم به اشکالی کمابیش نزدیک به گاوبازی وجود داشت؛ اما زا قرن نوزدهم، «سنت» هرچه بیشتر به مثابه عاملی برای ساختن حافظه و هویت «ملی» مطرح شد.


از این رو گاوبازی نیز به شاخصی برای ساختن هویت های محلی- در حالی که شخصیت ماتادور که از قرن هجدهم اهمیت شخصیت پیکادور را کاهش داده بود- شروع به تبدیل شدن و ساختن شخصیت «قهرمان»ی کرد که برای مردم (تماشاچیان) به «میدان» نبرد می رود. موقعیت «میدان نمایش» و «میدان نبرد»، سرنمونه هایی شدند که از آغاز قرن بیستم هرچه بیشتر نه فقط تماشاچیان مستقیم و غیرمستقیم (رسانه ای) بلکه با بازنمود خود، هنر و هنرمندان را به سوی خود جذب کردند.


در این میان گاو نیز در نقش دشمنی که در عین آرزوی مرگش، شانس نبرد به او داده می شود و حتی قدرتش در نبرد تحسین می شد، نوعی نمادشناسی، زیبایی شناسی و دیالکتیکی را در نبرد مرگ و زندگی پدید می آورد که هنرمندان و به ویژه نقاشان از اواخر قرن نوزدهم (مانه و گیاه) به علاقه شدند؛ علاقه ای که به خصوص با سوررئالیست ها و در مقام نخست با پیکاسو و دالی به اوج خود رسید.

 

 سنت «گاوبازی» از کجا آمده است؟

 


پیکاسو سنتی را بنیان گذاشت که بسیاری را به دنبال خود کشید؛ از گراک تا پیکابیا و میرو. حتی تمایل به مضمون گاوبازی به نقاشان مدرنی چون فرانسیس بیکن نیز رسید.


همین تمایل در سایر هنرها و ادبیات نیز اوج هایی بسیار عظیم یافتند که باز معروف ترینشان را می توان در برخی از آثار همینگوی نظیر «مرگ در بعد از ظهر» (۱۹۳۲) و «تابستان پرخطر» (۱۹۶۰)، فدریکو گارسیا لورکا و کوکتو دید. حتی در موسیقی کلاسیک، ما با اثری چون کارمن ژرژ بیزه سر و کار داریم و در موسیقی پاپ مدرن با خوانندگان فرانسوی مثل ژاک برل و فرانسیس کابرل.

 

مخالفان و موافقان گاوبازی


بدین ترتیب است که شاهد بوده ایم مراسم و مناسک کوریدا، همواره موضوعی جذاب برای فرهنگ شناسان بوده است و به رغم آن که طرفداران حقوق جانوران، مبارزه میان گاوبازان (ماتادورها) و گاو در میدان را وحشیانه و ناشی از طبع بی رحم گروهی از انسان ها می دانند، مخالفان این نظر بر آن تاکید دارند که در این مبارزه جانور بسیار بیشتر از جانوران بی شماری که در کشتارگاه ها به قتل می رسند تا خوراک انسان ها شوند، حق و حقوق دارد و چه بسیار ماتادورها هستند که قربانی جنگ با این گاوها شده اند.


به هر رو، شکی نیست که میدان گاوبازی، ریشه های خود را از دورانی بسیار باستانی می گیرد؛ همان گونه که گفتیم نبرد گلادیاتورها تا حد مرگ که تماشای آن برای مردم رم باستان، از سرگرمی های روزانه و جزیی از سیاست های استراتژیک رم بود.

 

بعدها نیز همین سیاست در ورزش های نمایشی با کاهش خشونت ادامه یافت. حتی مورد بهره برداری های اقتصادی و سیاسی گسترده ای در رقابت میان قدرت ها قرار گرفت. بنابراین منطق مبارزه ای نمایشی تا حد مرگ همان اندازه در میدان گاوبازی وجود دارد که در رینگ بوکس یا زمین فوتبال و راگبی و سایر میدان های ورزشی. هر چند در اشکال جدید وجه نمادین به شدت بر کشتن فیزیکی غالب شده است و عناصر فیزیکی مرگ به خصوص خون که نقشی اساسی در بازی ها و جدال های باستان داشت به رنگ تبدیل شده است.

 

 سنت «گاوبازی» از کجا آمده است؟

 


«گاوبازی» همان طور که گفتیم از ابتدای قرن بیستم، مخالفان و موافقان خود را در عرصه هنر نیز داشته است. موافقانی از جمله هنرمندان سوررئالیست و آوانگارد که معتقد بودند نبرد گاو و گاوباز، رابطه ای اروتیزه شده است که خشونت آن را باید «طبیعی» دانست و «حق» گاو به اعمال خشونت را در سطح حق «گاوباز» دانست.


البته این استدلال همچون دفاع از خشونت های تصویری غیرواقعی و ورزش های خشونت آمیز دیگر، امروزه هرچه کمتر و کمتر می توانند در چارچوب دموکراتیزاسیون اندیشه های مدرن مبتنی بر برابری و آزادی و همبستگی و دگردوستی میان انسان ها و میان انسان ها و طبیعت (از جمله جانوارن) قابل توجیه باشد.

 

نه به خشونت افراطی


در فرانسه و اسپانیا پس از تلاش هایی که برای تثبیت این سنت به مثابه یک میراث فرهنگی نامحسوس انجام شد، سرانجام در چند سال گذشته مخالفان خشونت علیه جانوران موفق شدند این سنت را از میراث فرهنگی خارج و اجرای آن را ممنوع یا با محدودیت های بسیار زیادی مواجه کنند.


سنت «گاوبازی» و جلوه های زیباشناسانه آن بدون تردید بخشی از فرهنگ ولو مردسالارانه (ماچیستی) جنوب اروپا و مدیترانه ای را تشکیل می دهد اما با تحول جامعه مدرن شهری در تضاد است. این جاست که باید از بحث خود نتیجه ای کاربردی بگیریم که به زندگی نه فقط گاوها و رابطه انسان ها با آن ها و سنت هایی که کمابیش برای ما ناآشنا هستند، بلکه به برخی از سنت های خود ما نیز مربوط می شود که مستقیما در همین رده از پدیده ها قرار می گیرند؛ مثل «جنگ خروس ها» یا در رده های قابل مقایسه «رقابت های ورزشی با پتانسیل خشونت بالا».


چرا مدرنیته شهری را به رغم آن که تجربه شهرنشینی در طول دویست سال اخیر با خشونت زیادی همراه بوده است، نمی توان به درازمدت با سنت های خشونت بار با خشونت های نمادین یا واقعی ناشی از طبقه بندی ها و سلسله مراتب اجتماعی سخت سازش داد؛ یعنی با نوعی داروینیسم اجتماعی؟ نگاه به جامعه به مثابه عرصه و میدانی که در آن باید تا حد مرگ به جنگ دیگران رفت و به «پیروزی» رسید، چرا نمی تواند امروز در جامعه مدرن کارایی داشته باشد؟ چرا ساختارهای مبتنی بر خشونت، همتراز ساختارهای نخبه گرایانه، تشویق براساس برتری و بالاتر و پایین تر بودن هستند و همه این ها برای انسان های مدرن خطرناک به شمار می آیند؟

 

 سنت «گاوبازی» از کجا آمده است؟

 


به دلیلی ساده که اغلب فیلسوفان و جامعه شناسان مدرن بر آن تاکید دارند: زندگی در مدرنیته پیشرفته، صرفا در همسازی هرچه بیشتر با طبیعت امکان دارد و نه در تقابل با آن. در مدرنیته ابتدایی، تصور آن بود که در نهایت «آسفالت» می تواند جانشینی همیشگی و مطمئن برای خاک و بناها و جانشینی همیشگی و مطمئن برای درختان و جنگل باشد، اما امروز به جایی رسیده ایم که تنها شانس برای تداوم شهرهای آینده را در آن می بینیم که مفهوم جدید «شهرهای سبز- آبی» یعنی شهرهایی که اساس آن ها بر ایجاد جریان های آب و فضای سبز در همه جای خود باشد، ممکن است.


منطق در رابطه ما با جانوران، با خشونت و با یکدیگر نیز جز این نیست: جوامع کنونی امروز در حال نابودی هستند، زیرا این گمان هراس آور را در خود می پرورانند که با مفاهیمی چون «جنگ»، «رقابت»، «برتری»، «پیروزی»، «موفقیت»، «نخبگی» و با افزودن «تر» و «ترین» می توانند خوشبختی را برای انسان ها فراهم کنند، درحالی که همه می دانیم این مفاهیم دقیقا همان اهدافی هستند که امروز زندگی را به یک دوزخ بدل کرده اند.

 

امروز شاید زمان آن رسیده باشد که از زیبایی شناسی گاوهای مقدس و گاوبازان زبردست با قدرت خیره کننده گاوها و زرق و برق و رنگ و جلای جامگان گاوبازها فاصله بگیریم و خوشبختی خود را در سادگی و در هماهنگی بیشتر با طبیعتی کمتر اسطوره ای، در هماهنگی بیشتر با موجودات زنده و بی جان جهان جست و جو کنیم.

 

مجله ی تفریحی سرگرمی سراسر وب

 

سوژه های بامزه و خنده دار۷مرداد

۷ مرداد ۱۳۹۶

تاریخ انتشار: شنبه ۰۷ مرداد ۱۳۹۶-ساعت: ۱۷:۴۶

مشاهده: ۱۲

سوژه های بامزه و خنده دار7مرداد

سوژه های بامزه و خنده دار

امیدواریم همیشه لب هایی خندان و دل هایی شاد داشته باشید.

سوژه های بامزه و خنده دار 294

عکس های طنز

سوژه های بامزه و خنده دار 294

سوژه های بامزه و خنده دار

سوژه های بامزه و خنده دار 294

عکس های خنده دار تلگرامی و خنده دار

سوژه های بامزه و خنده دار 294

عکس های خنده دار تلگرامی

سوژه های بامزه و خنده دار 294

عکس های بامزه و خنده دار

سوژه های بامزه و خنده دار 294

عکس های بامزه

سوژه های بامزه و خنده دار 294

‏وقتي اهنگي كه دوس نداريمو پلي ميكنن و تورودربايسي مجبوري گوش بدي تا اخر

عکس های طنز

سوژه های بامزه و خنده دار 294

از مد جدید عقب نمونید

عکس های تلگرام

سوژه های بامزه و خنده دار 294

عاقا دوتا میوه ارزش نداره

عکس خنده دار

سوژه های بامزه و خنده دار 294

‏عکس هنری میگرفتن، وقتی عکس هنری گرفتن مد نبود…

سوتی‌های جالب و خنده ‌دار

سوژه های بامزه و خنده دار 294

منزل کبری خانم

عکس های طنز

سوژه های بامزه و خنده دار 294

وبازهم خلاقیت ایرانی


امتیاز : نتیجه : ۰ امتیاز توسط ۰ نفر مجموع امتیاز : ۰

گران ترین کفش های دنیا؛ کفش هایی با نگین الماس

۷ مرداد ۱۳۹۶

ماهنامه آینده روشن: بارها شنیده اید پا قلب دوم بدن است و باید در مراقبت از آن ها کوشید، اما آیا واقعا به این موضوع توجه کرده اید که استفاده از کفش مناسب می تواند بر سلامت شما چه تاثیری داشته باشد؟ چون اگر برای مدت طولانی از کفش نامناسب استفاده کنید، بدون تردید مشکلاتی همچون دردهای کمر، انحراف انگشتان پا یا مشکلات پوستی در ناحیه پا برای شما به وجود خواهدآمد.


به طور کلی، با توجه به فصول مختلف، کفش های گوناگونی در بازار وجود دارد. در دنیای امروزی بسیاری از افراد، مخصوصا قشر جوان، به مدگرایی و خاص بودن تمایل بیشتری پیدا کرده اند و برخی از آن ها هزینه های گزافی را برای پوشاک خود پرداخت می کنند. برای بسیاری از افراد که کاربردپذیری و اولویت در زندگی آن ها اهمیت دارد کفش وسیله ای است که از آن برای محافظت از پا در مقابل گرما و سرما و جلوگیری از آسیب رسیدن به پا استفاده می شود.

 

 

 

از مریلین مونرو نقل می کنند که گفته است: «به هر دختر کفشی مناسب بدهید تا دنیا را فتح کند!» شاید فکر کنید مریلین غلو می کند، اما سبک پردازان و طراحان معروف دنیا هم تاکید کرده اند که می توان یک فرد شیک و متفاوت را در درجه اول از روی مدل موهایش و در درجه دوم از روی کفش او شناخت.

 

وقتی کفشی مرغوب، با ساده ترین لباس هماهنگ می شود، حال و هوای تیپ شما را دگرگون می کند و به آن کیفیتی و جلوه ای مرغوب و اعلا می بخشد، در حالی که فاخرترین و گرانترین لباس ها، اگر با کفشی کهنه یا نامناسب هماهنگ شوند، در دید بیننده چیزی بیش از یک دست لباس کهنه و مندرس به نظر نخواهدآمد.


برخی روان شناسان معتقدند حس شیرین پوشیدن یک جفت کفش تخت مرغوب «ویس» به همراه شلوار جین، یک جفت کفش پاشنه بلند کرم رنگ «ناین وست» برای استفاده روزمره و یک جفت بوت بلند مشکی «چارلز اند کیت» برای میهمانی را با کمتر لذتی در جهان می توان مقایسه کرد.


ستاره های سینما یا دیگر اشخاص مشهور در مراسم های مختلف با کفش های گرانبهایشان هوش از سر می ربایند، اما چنین نیست که پیدا کردن این کفش ها برای یک شخص عادی مانند قیمت شان افسانه ای باشد. هر فردی می تواند صاحب یک جفت یا چندین جفت از این کفش های رویایی باشد؛ لزومی هم ندارد. مریلین مونرو یا ملکه باشد، کافی است فقط بتواند قیمت نجومی این کفش ها را بپردازد.


معمولا در تهران اغلب افراد برای خرید کفش های مرغوب و نسبتا گران به بازار سپهسالار می روند. معمولا قیمت گران ترین کفش ها در سپهسالار از چندصد هزار تومان تجاوز نمی کند، اما مراکز خرید انگشت شماری هم در تهران هستند که می توان در آن ها کفش های چندمیلیون تومانی را پشت ویترین مغازه ها مشاهده کرد؛ از جمله چنین مراکزی مرکز خرید «سام سنتر»، در خیابان فرشته، است. البته برخی مشتریان هم با این کفش ها راضی نمی شوند و نمونه های گران تر را از روی کاتالوگ سفارش می دهند که در ایتالیا یا فرانسه مخصوص او دوخته و ارسال شود.


قطعا همان طور که هی ارزانی ای بی حکمت نیست، هیچ گرانی ای هم بی علت نیست. وقتی یک جفت کفش با کیفیت و مرغوب می پوشید، نه تنها در چشم دیگران شیک پوش به نظر می رسید در آن کفش ها راحت خواهیدبود!

 

کفش مرغوب و گران قیمت، به پاهای شما احساس راحتی می دهد؛ مثلا خانم هایی که در کفش پاشنه بلند پاهایشان اذیت می شود، اگر کفش های پاشنه ده سانتی «ناین وست» را بپوشند، پاشنه های ده سانتی این کفش به آن ها حس امنیت و راحتی پاشنه پنج سانتی را می دهد. این کفش را می توانید به مبلغ پنج میلیون تومان خریداری کنید و از پوشیدنش احساس راحتی کنید و لذت ببرید.

 

همین طور اگر اهل ورزش هستید و می خواهید یک کتانی عالی بپوشید، کتانی های «دانک پاریس» برند «نایک» («Nike Dunk Paris Editio») به قیمت ۱۰ میلیون تومان برای خرید وجود دارد. معمولا قیمت کفش های زنانه در بازار لاکچری، در مقایسه با کفش های مردانه، به دلیل ساختارشان چند برابر است. در ادامه گران ترین کفش های جهان را که اغلب زنانه هستند معرفی می کنیم.

 

این کفش های زنانه در رده گران قیمت ترین به شمار می آیند و این گرانی به دلیل سنگ یا الماس گران قیمتی است که در ساخت آن ها به کار رفته است.

Diamond Dream Stilettos by Stuart Weitzman- $500,000

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

یکی از گران قیمت ترین کفش های زنانه «Diamond Dream Stilettos» است که طراح مشهور استورات وِیتس من آن را ساخته استو آنیکا نانی رُز مشهور آن را برای مراسم اسکار استفاده کرد. این کفش ارزشی به مبلغ ۵۰۰ هزار دلار دارد. در نوک این الماسی ۱۴۲۰ عیار با قاب پلاتین به کار رفته که آن را بسیار شیک و زیبا کرده است. دونوار الماس مانند در بالای کفش قرار دارد و در سرتاسر انگشتان پا دو بند نقره ای رنگ قرار گرفته که آن را به کفشی زیبا و جذاب برای خانم ها تبدیل کرده است.

 



Ruby Slippers by the ‘Wizard of OZ’- $۶۱۲,۰۰۰

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

این کفش به «کفش جادوگر شهر اُز» معروف است. در طراحی این نوع کفش از الماس یا سنگ های گران قیمت خاصی استفاده نشده و تنها پولک های قرمزی در سرتاسر کفش و سه مهره براق و درخشان بر رویه آن به کار رفته است. اساسا تهیه این نوع کفش راحتی مقرون به صرفه نیست و تنها دلیل گران بودن این نوع کفش آن است که شخصیت های محبوب در فیلم ها معمولا از این نوع کفش استفاده می کنند.. این کفش ارزشی به مبلغ ۶۱۲ هزار دلار دارد.

 



Marilyn Monroe by Stuart Weitzman- $1 Million

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

این کفش را هم استوارت وِیتس من طراحی کرده است و با ارزشی به مبلغ یک میلیون دلار جزو کفش های لوکس و گران قیمت جهان است. کفش «مریلین مونرو» برای اولین بار روی فرشی قرمزرنگ به مبلغ یک میلیون دلار به حراج گذاشته شد و رجینا کینگ در سال ۲۰۰۵ در مراسم اسکار از این نوع کفش استفاده کرد. این نوع کفش با پارچه ساتن گل رز مانند، به همراه یک دسته سنگ کریستال درخشان، به صورتی ظریف و زیبا تریین شده است.

 



Retro Rose Pumps by Stuart Weitzman- $1 Million

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

کفش «Retro Rose Pimps» را هم استوارت وِیتس من مشهور طراحی کرده است. این کفش جزو باکیفیت ترین و مشهورترین کفش هاست که از آن می توان در همه جا استفاده کرد. آنچه این کفش ها را جذاب و زیبا کرده الماس زیبای ۱۰۰ عیاری است که در آن به کار رفته است. بانوی زیبای هالیوودی دیابلو کُدی برای دریافت اسکار ۲۰۰۸ خود ازاین کفش روی فرش قرمز استفاده کرد.

 



Ruby Stilettos by Stuart Weitzman- 1.6 Million

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

طراح این کفش هم استوارت ویتس من است. این کفش ارزشی به مبلغ یک میلیون و ۶۰۰ هزار دلار دارد. طرح به کار رفته در این کفش ساتن قرمز رنگ در کف آن و ۶۰۰ یاقوت قرمز رنگ است که وزنی حدود یک پوند دارند. جذابیت و زیبایی و گران قیمت بودن این نوع کفش بسیار آشکار است. هنوز هیچ فرد مشهوری این کفش را نپوشیده است.

 



Platinum Guild Stiletto by Stuart Weitzman- $1.09 Million

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

این کفش بسیار زیبا و شیک و پرزرق و برق است که آن را هم استوارت ویست من طراحی کرده است. «Platinum guild stilettos» برند تجاری سراسر وبی است که در کفش هایش تسمه های چرمی پلاتین و الماس های روکش دارد ۴۶۴ عیار روی تسمه ها استفاده شده است. تسمه های پلاتینی به کار رفته این کفش ها را به گران قیمت ترین کفش های جهان تبدیل کرده است که ارزشی به مبلغ یک میلیون و ۹۰ هزار دلار دارند.

 

به راحتی می توان از الماس به کار رفته در این کفش ها استفاده کرد و در صورتی که تمایل نداشتید برای مجالس غیررسمی از آن ها استفاده کنید، می توانید آن ها را از روی کفش ها بردارید. پلاتین های به کاررفته در کفش ها هم طرحی خاص دارند. لورا هِیرینگ در شب اسکار خود این کفش را استفاده کرد.

 



Cinderella Slippers by Stuart Weitzman- $2 Million

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

کفش Cinderella Slippers از جنس پلاتین نقره ای رنگ است و ۵۶۵ گرم طلای ۵۵ عیار دارد که به صورت نواری در اطراف کفش قرار گرفته اند. این کفش جزو جدیدترین و حیرت انگیز ترین کفش هایی است که استوارت ویتس من طراحی کرده است. این کفش ارزشی به مبلغ دو میلیون دلار دارد. آلیسون کراوس در سال ۲۰۰۴ برای دریافت جایزه اسکار خود از این کفش استفاده کرد.

 



Tanzanite Heels by Stuart Weitzman- $2 Million

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

این مدل کفش چشمگیر کاری گروهی از ویتس من و اِدی لِ وی، طراح شهور جواهر، است. این کفش از چرم نقره ای رنگ است و مچ  بند مخصوص پا در پشت کفش دارد که طرح آن شبیه گردنبند است. پابند این کفش با الماس ۲۸ عیار و سنگ زیبای آبی رنگ ۱۸۵ عیار پوشیده شده است و قیمت آن ارزشی به مبلغ دو میلیون دلار دارد.

 



Ruby Slippers by Harry Winston- $3 Million

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

طرح این کفش برگرفته از طرح دوروتی رابی است. در این کفش از جواهرات سنگین استفاده شده و هنرمندانمشهور نیز از این کفش استفاده می کنند. وینستون این کفش را به یکی از هنرمندان مشهور تقدیم کرد. شایان ذکر است که بگوییم در طرح این کفش یاقوت هایی به ارزش ۱۳۵۰ عیار و الماس ۵۰ عیار، همراه با سنگ های زیبا به کار رفته است.

 



Rita Hayworth heels by Stuart Weitzman- $3 Million

 

 گران ترین کفش های دنیا

 

این کفش طرح منحصر به فردی دارد که در ساخت آن از سنگ هایی مانند یاقوت سرخ و الماس استفاده شده است. قسمت پنج پای این کفش به صورت باز و باقی قسمت های انگشتان پوشیده ساخته شده است. این کفش را نخستین بار ریتا های ورث در فیل «رستگاری در شاوشنگ»، به همراه دختر شاهزاده بانو یاسمین آقاخان استفاده کرد.

 

 

 

مجله ی تفریحی سرگرمی سراسر وب